中国历史上真的存在过“母系社会”吗？

母系氏族社会也许存在过，但只是特例（如半坡遗址、姜寨遗址），而不是父系氏族社会之前的必经阶段。过去几十年，学者受到摩尔根、马克思、恩格斯民族学理论的影响，认为我国也存在一个母系氏族社会，并试图在古文献中找到依据。但更多考古证据与史学理论表明，并不存在一个大规模的母系氏族社会阶段。

历史学家的证据主要有几点：第一，《吕氏春秋》等文献说上古是个“知母不知父”的阶段，而且商朝的祖先最早追溯到女性祖母简狄、周朝则是是祖母姜嫄；第二，周代的姓中，比如姬、嬴、嬭（芈）、嫚、姒、妫等大量都从女字旁。

但是这些“证据”实际上不能证明母系社会存在。第一，上古的确很难知道父亲，但却可以知道父族，因为在两个氏族通婚的情况下，子女的父亲必然是母亲对方的氏族。那么只要子女从父族，即是父系不是母系；第二，姓氏制度的确立是在周代，而在甲骨文中很多“姓”是不从女字的。周代的姓也是从父而并非从母，如果表示母系出处，则用“甥”字代替。比如晋国的荀吴被称为“郑甥”。

由此可见，母系氏族社会并不广泛存在。而对这种理论更加致命一击的是，甚至父系氏族社会也并不是广泛存在。因为在摩尔根理论中的氏族社会，氏族成员都出自一个共同血缘祖先，其中不存在姻缘家庭。而根据考古发现，原始社会就存在姻亲家庭了，那么即使他们是按照父系传承，也和所谓的“父系氏族社会”是有区别的。

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存在，西行路上有个女儿国。你信吗？没男人可生孩子的世界社会。若不谈社会是存在的。男人死了，女人领着孩子过日子。老婆死了男人领着孩子过日子。儿子儿媳都死了，公婆领着孙子女过日子。或佰母，叔婶，哥嫂，弟媳，领着过日子。你能把它化为什么社会吗？

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中国历史上应该是存在“母系社会”的。

所谓“母系社会”，即母系氏族公社时期。时间位于旧石器时代晚期到新石器时代早期，父系氏族公社时期之前，距今6000--10000年以上。中国代表性的有河姆渡人，半坡人，河套人等。

在母系氏族公社时期，人类和其他动物差不多，也是群居而生，只是人类可以制造一些陶具和其他工具，并且会使用火。且不单单只***集，渔猎等还种植作物和驯化野生动物。部落内部有了一定的分工。

既然有部落，就会有首领，谁合适当首领？地位高的人。什么人的地位最高？女人。为什么？因为女人可以繁衍后代。在那个科技极度不发达的时期，婴儿的成活率很低。多生多育，用数量来解决成活率低的问题，成了唯一的选择。因此，女性在母系氏族公社里的地位很高。做首领也无不可，而且男人们通常要外出从事打猎，***等高风险的活动，生命没有保障，不适合做首领。

从一个字上也能看出生育能力的重要性，这个字就是“家”，这个字中“宀”下面那个字是“猪”的意思，寓意就是能生。而如果换成生育能力不强的“牛”，就成了“牢”了。

即使到了新石器时代的中晚期的父系氏族公社时期，女性的地位依然很高，只是首领成了男性。而且还有了用来区分血缘的“姓”。同“姓”不通婚已经成了规矩。而“姓”成了女性的专用名词，直到秦汉。

相传，华夏民族就是从一个叫华胥氏的部落起源是，部落首领就是一个叫华胥的杰出女性，她在雷泽发现了很多巨人的脚印，她很好奇的踩了巨人的脚印，因此怀孕（履巨人足迹而孕）。后来生下了一对儿女:伏羲和女娲。后面的故事就不赘述了。