雨来英勇事迹的故事？

故事发生在抗日战争时期，晋察冀边区十二岁的雨来是一个游泳本领很强的孩子，一次交通员李大叔为了躲避鬼子藏到了雨来家，雨来为了掩护李大叔被鬼子抓住了，

他坚决不说出李大叔藏在哪里，鬼子把雨来拉到河沿上，想***雨来，没想到雨来在鬼子开枪前就跳入河中，凭着他高超的游泳本领从鬼子的枪口下巧妙地脱险了。

雨来最喜欢这条紧靠着村边的还乡河。每到夏天，雨来和铁头、三钻儿，还有很多小朋友，好像一群鱼，在河里钻上钻下，躲猫猫，狗刨，立浮，仰浮。雨来仰浮的本领最高，能够脸朝天在水里躺着，不但不沉底，还要把小肚皮露在水面上。

妈妈不让雨来耍水，怕出危险。有一天，妈妈见雨来从外面进来，光着身子，浑身被太阳晒得油黑发亮。妈妈知道他又去耍水了，把脸一沉，叫他过来，扭身就到炕上抓笤帚。

一首沉寂了几百年的清代诗词《苔》，为何一夜之间打动了亿万中国人？

下面的回答都没答到点子上，我今天刚看了这个***，这首沉寂了300年的《苔》是被乡村老师梁俊和山里的孩子梁越群在《经典咏流传》的舞台的演唱重新唤醒的。孩子们最朴质无华的天籁之声唱哭了庾澄庆和曾宝仪，也感动了亿万中国人。

今天这个***我看了好多遍，每一遍都让我十分感动。如今很少被感动，但今天我被梁俊老师这份传承中国传统文化的创意和对乡村孩子深深的爱所感动。正如北京师范大学教授、博士生导师康震所说：因为有了梁俊老师，这些孩子们才能如牡丹一般，快乐而富有光彩地绽放。

这些天，我在悟空问答中回答了些教育类的问题，心中颇有感慨，在我几个相对敏感问题的回答中，太多看到的是家长对老师的讥讽和教师们的埋怨。我想不通的是，为什么我们的家长们眼睛中就看不到像梁老师这样的老师呢？而我们的老师们在愤世时，有没有想过你能有梁老师这样的境界吗？

正如中国音乐学院院长王黎光所说“平凡而卓越，才是教育的根本。”，而我们离教育的根本还有多远？不论你是什么身份，都希望你能去找这个***看看，相信你也会被梁老师和这群孩子的歌声所感动（因为担心版权问题，这里就不插这个***了）。

一首清代袁枚的咏物小诗，一夜之间拨动了大众心中哪一根最柔软的琴弦？

白日不到处，青春恰自来。

苔花若米小，也学牡丹开。

从表象上看，她的迅速传播得益于现代媒体的技术支持，但如果没有与之和鸣的心灵，传播只会是单向的。古菁尝试从以下几处来分析这个现象。

[心❤灵慰藉]当今社会充斥着各种欲望的渲染，大众传媒总是尽力塑造经济“英雄”，个人成功的标准总被金钱与财富***。白富美加高富帅成了电视剧中的主角，这种梦幻式的故事对亿万平凡大众的心灵其实是一种伤害。

对于占社会比例最大的平凡人，物质生活是无忧的，但心理比较的失衡感在加剧。《苔》诗以微凡的“苔藓”为吟咏的主人公，歌唱了平凡生命的光彩一一再平凡的生活（生命），只要你愿意，都可以开出国色天香的牡丹，得到他人的赞赏，开出生命灿烂而骄傲的花朵。

[传统文化的回归与认同]

类似的咏物诗在古诗中大把的存在着，为何到今日才为人心知？近年来，自觉学习认同传统文化的现象，随中华崛起带动了文化自信，已成新的潮流。更多的人能有兴趣，去以欣赏的眼光看待古文，有欲望了解其中的文化内涵。

《苔》诗中所蕴涵的传统思想基础，至少有这几方面：万物同源于自然，人亦不例外（人法地，地法天，天法道，道法自然）。所谓一滴水可见日月光辉，一丛苔藓自可见人生真谛。咏万物都是对人生的吟咏。

万物有灵，众生平等观。无论山川湖海，无论四季天象，还是植物动物，都被附于自然的灵性，成为人心可以观照的对应物。心若自在，世界安然。

文章是为时而作，袁枚先生与纪晓岚并称南袁北纪，平生所著的诗篇也被十全老人爱新觉罗•弘历下诏收录***诗集，可以想象这位一生正处级干部的进士，对于官场失意诗词荣光焕发的感慨。

袁枚23岁的时候，进京赶考，春风得意马蹄疾 ，一日看尽长安花。在大司寇(刑部尚书)尹继善帮助下，袁牧进士及第，入翰林院做庶吉士(中央党校学习),坐了三年冷板凳，出缺外放江苏为官。

历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京***山随园，吟咏其中，广收诗***，女***尤众。嘉庆二年（17***），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。

他把曹雪芹家族的大观园买下，化繁为简，把雍容华贵的牡丹化为点点青苔，随意春芳歇 ，王孙自可留，取名为随园，在这里放浪形骸，进入幻境。

袁既以***狡童之性灵为宗，专法香山、诚斋之病，误以鄙俚浅滑为自然，尖酸佻巧为聪明，谐谑游戏为风趣，粗恶颓放为豪雄，轻薄卑靡为天真，***浪荡为***，倡魔道妖言，以溃诗教之防。

袁枚现象

著名的清诗研究专家严迪昌先生在《清诗史》中提出“袁枚现象”一词，认为袁枚是一个真正意义上的专业诗人，在整个清代所有大家、名家诗人中找不出第二个。 关于袁枚的个性，严迪昌先生《清诗史》有极精到的概括，总之一言为“不耐”。他不耐学书，字写得很糟；不耐作词，嫌必依谱而填；不耐学满语，乾隆七年（1742）庶吉士散馆，以习满文不合格放任知县；不耐仕宦，乞养时年仅三十三岁，后再铨选知县，未及一年复归。 袁枚欲做专业的诗人，理想近于明诗第一大家高启，含毫伸牍，“但好觅诗句”，“与其嗜世之末利，汲汲者争骛于形势之途”者绝异。做专业诗人是一种很高的人生理想，蕴含着不同流俗的价值追求。求仁得仁，袁枚成为清诗史上独具个性的一代大家。 永远的正处级，奉行人民的名义。 袁枚的聪明之处就在于他及时的抉择，如果在官场上继续混下去，把知县当到老，又能怎样？走仕途，混不到个省部级，都是芝麻官儿。说不定遇个变局，还有牢狱之灾。袁枚的长寿，就在于他的自由和随意，做人不必阳奉阴违，不必违背良心迎上欺下。不必用尽心机搞阴谋，一天到晚心里紧张。告别了官场上的袁县令，才有了文坛上的袁才子。这是个人的选择，是智慧的选择，也是历史的选择。

苔 （清·袁枚）

白日不到处， 青春恰自来。

苔花如米小， 也学牡丹开。

给一点阳光就灿烂。可是对于“苔”这种植物来说，阳光照不到，却也自娱自乐的开花结果。麻雀虽小，五脏俱全的“苔”，活得也同样精彩。 虽然老是在人脚下，却仍然原汁原味的怒放。

苔， 植物名。本作菭。又名地衣，水衣。属隐花植物类,根、茎、叶区别不明显,有青、绿、紫等色,多生于阴湿地方,延贴地面,故亦叫“地衣” 。

清代诗人袁枚的这首诗，写出了自己的个性。与诗人其它多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦比起来，这首“苔”，的确不同凡响。

不过不管怎么读，总觉得有的唱卡拉OK的感觉。又有点阿Q 的精神。

一首孤独了三百年的小诗，在一夜之间，温暖了亿万国人的心。

这恰恰证明，亿万国人的心，太需要温暖了。

这恰恰证明，温暖亿万国人的心，有时候，20个字的热量就够了。

——写在题外。

知《苔》，应该感谢贵州乡村教师梁俊和他的学生——他们质朴的声音，就那么不经意地，唤醒了于泱泱华夏诗词文明中沉睡了三百年的这首小诗：白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。伴随着他们悠扬的歌声，这简简单单、干干净净、清清白白的二十个字，如一线温暖的泉，潺潺地流进了听众的心。

是他们的歌声温暖了人心？

怎样看待谣言五百字作文？

在谣言降临时，我不害怕，因为我有阳光。

谣言就像风雨，阳光总在风雨后，要拥有阳光，就必须忍受下雨。谣言就像影子，阳光底下就是影子，影子暴露在阳光下，我不在乎，因为人和影始终要并行。在谣言降临时，我不哭泣，因为我有微笑。哭泣的百合花虽然晶莹剔透，但似乎有些美中不足，我不要。我要做向日葵，总是带着微笑等待阳光的沐浴，晾干脸上的泪珠。在谣言降临时，我不解释，因为我有权利。既然谣言已有，又何需无为的解释。这种解释只会成为掩饰——有时沉默也是不错的选择。我会平静，就象广阔的湖面、虽有谣言这块石子激荡击起的圈圈涟漪，但我仍是平静的，以静制动。我会勇敢，就象重压下的大地。谣言的力量也许压得我挺不直腰板，但我会躺下，让承受的面更广。让暴风雨来得更猛烈些吧，我是勇敢的斗士，要与谣言决一死战。我会反驳，就像打在地上的皮球，对我的谣言更多、更剧烈，我就反驳得越有力。任何人都可以沉默，但并不代表可以忍气吞声、逆来顺受。反驳不是解释，更不是掩饰，而是一种抗击，一种自卫——倘若连最起码的自卫也丧失，我就不是我了。