如何评价孔子的***冉有？

冉求(前522年-?年)，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国(人。周文王第十子冉季载的嫡裔。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。冉有天性较迟缓、稳重，孔子鼓励过他要勇于实行。

谢邀。冉有，出生于公元前522年，是春秋末期鲁国人，孔子七十二贤之一，是孔门中非常多才多艺，尤其擅长理财的***。

冉有出身卑贱，孔子共有三位冉姓著名***，也就是冉伯牛，冉雍和冉有，他们来自于同一宗族，都位列孔门“十哲”，被世人称为“一门三贤”。冉有的多才多艺和他出身寒门，历经磨难是离不开的。冉有的性格很活泼，经常保持乐观的心态。这个在《论语.先进》中有记载。他平时做事有点畏首畏尾，退缩，因此孔子在教学时还特意安排以此来培养他的积极和上进心。在周游列国之前，冉有就给季氏做事。孔子周游列国的时候，冉有就陪在左右，甚至亲自为他驾车。冉有在鲁哀公三年被召回了国，担任季氏宰，这一年，他三十一岁。冉有在和齐国的战斗中立有战功，并且成功说服季康子迎接孔子回鲁国。冉有的多才多艺主要就是体现在政治，经济以及军事这三方面上，是孔子得意的门生之一……

两百字左右的古文？

以下是一篇古文，大约200字左右：

《庄子·外物》

冉雍惠子游于傅山之阳，逢丈人，袂有书，问焉，曰：“察于汝穴，而汝未之闻乎？”曰：“未也。”丈人曰：“凡天下之物，物也，而惟人为善恶者。人恶之，故有恶；人好之，故有好；人哀乐之，故有哀乐；人智慧之，故有智慧。与物相刃相靡，而况欲求诸心乎！故以心捐物，则人可圣矣。”

此言意甚深奥，含义丰富。一方面，倡导人们广纳众长，以多元化的视角看待世界和事物，了解和认识世界上的一切事物，从而有效发挥个人的潜能和能力；另一方面，则提示人们要用自己的心去判断事物，善恶好恶也源于人心，世界的真实面貌需要有良好的心态与制约。这种跨越时间和空间的哲学思想，深刻表达了古代智者的洞见和思想精华。

《论语》中有一篇名为《学而》的篇章，以下是对其中一段话的简要解读：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”

这句话的意思是：学习并不是一次性的事情，需要时常重复练习，这样才能真正掌握。当我们的朋友从远方来到我们身边，我们又何尝不感到快乐呢？

这句话告诉我们，学习是一个不断积累的过程，需要不断地反复练习，才能真正掌握。而当我们与朋友相聚时，也应该珍惜这份友情，感到快乐和满足。这是一种关于学习和人际关系的智慧。

《志怪录》卷一：“韩康伯夜被召，遂往访义。客先在屋中，见人牙长丈余，色如丹砂，一举动，则山林大变。既而入外，以麻缚其口，恒皱眉摇手，顾望逆顾，不能蔽之。无何，客至，而韩不能言。客疑之，使记者麻缚其口，欲知其故。因请见貌。而其色不复如前，而听者不觉皆惴之，谓其非常人也。”

此篇为《志怪录》中的一则怪异故事。故事讲述了韩康伯夜晚被召至某处，遇到了一只牙齿长达丈余的神秘怪物。怪物动作之间，山林大变。随后，客人到来，韩康伯却不能言语。客人怀疑，麻缚韩康伯的口并请求看见怪物的真面目。但怪物却没有之前那么异常，让所有在场者都感到不安，认为它非同寻常。

这则故事内容奇特，引人入胜。它通过生动的画面刻画，将怪物的形象描摹得入木三分，让人惊叹不已。同时，故事表达了古人对于怪物、神秘***的想象和追求，反映了这个时期的社会背景和文化特点。通过读这篇古文，可以让人感受到文学艺术的美妙和历史文化的厚重。